Posted by 你们 on 03月 10th, 2010
今天看了李笑来老师@xiaolai的《把时间当作朋友》。还没看完，但是可以说，看完前言和第一节，我就决定要推荐这本书了。
正好和最近比较关注的GTD、时间管理这一块很接近，从另外一个角度来阐述这个问题：怎样才能让我们的生活如我们所愿般进行。
书里很多观点很直接，直接到让人不太能接受。非常符合我一贯的看法，可惜我一直是知而不行，乃至蹉跎至今。
摘录书中第一章的一小段文字来说明问题吧：
看看拥有强大的心智力量的人面对“上司的愚蠢”是如何思考的吧。
- 他的这个缺点是否会阻碍团队目标的实现？
- 如果是，是否有补救的余地？
- 如果确定不能补救，那作为团队成员，你能否有效地提供帮助？
- 如果你能提供有效的帮助，那就想出一个有效的方式去进行沟通，并提供帮助——因为这其实是团队的义务之一。
- 如果你不能提供有效的帮助，那作为团队成员，有没有什么其他可行的建议，或者可实施的有效方案？
- 如果有，那就想办法提交，并推进实行。
- 如果没有，那就暂时闭嘴——反正不是抱怨。
- 如果不是，那就应该平静对待。
- 如果能平静对待，那就专心做自己的工作，完成自己的贡献。
- 如果不能平静对待，不要抱怨，应该安静地离开。
于是，如果仔细观察就会发现，几乎所有那些不停地抱怨“上司的愚蠢”的人只有一个共同特征：他们只不过是在用“上司很愚蠢”做为自己偷懒的借口而已 ——他们的可笑与可悲他们自己并不知道：既然上司那么愚蠢，他们又为什么要用自己宝贵的生命中的大部分时间为那个愚蠢的上司打工呢？那些少数能够提出建设性意见的人，是不会抱怨“上司很愚蠢”的，因为，他们要么想办法帮助上司解决问题，要么就在爱莫能助的时候选择离开公司，自行其是。
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Posted by 你们 on 02月 27th, 2010
今天出去逛了下书店，原本的计划是这样的：早上先去文庙，看看卖旧书的摊子，拍几张照片玩；再去福州路上的社科书店，淘淘3楼的折扣区；最后在汉堡王吃汉堡。
早上起来发现下雨了，正好又有其他事情，就没去文庙了。直接杀到人民广场，来福士地下吃饭的地方（云南美食园）居然要抢位子；和平影都外面又开始排气来长队。俺匆匆吃完中饭，就直接去了社科书店，三楼又到了不少好书（太久没去了，此消息可能比较火星，对按文索骥者俺宣布不负任何责任），仔细权衡了重量和俺可能的阅读时间，只买了4本：
《经济学3人谈） 汪丁丁 叶航 罗卫东 ￥13
《自我认知》 别尔嘉耶夫 ￥19 别氏还有另外两本书，俺也很想看，但还是终究没买。
《摩西五经导论：从伊甸园到应许之地》 ￥19.5
《容斋随笔》 周洪武 夏祖尧 点校 岳麓书社 ￥21 俺是版本盲，不知道这本书质量如何，纯粹瞎翻翻。
买完书，走的累了，在上海书城对面的长椅上休息。看到路过一帅哥，居然穿着和我一模一样的外套！
![DSC_3155[1]](http://www.muouju.com/wp-content/uploads/2010/02/DSC_31551.jpg "DSC_3155[1]")
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Posted by 你们 on 01月 30th, 2010
所谓走的路多终遇鬼，俺最近实在是有点儿背。继上次当当“书掉水坑”事件之后，在卓越上更是直接买到一本合法出版的“盗版书”，纸张、装帧之差就不多说了，居然前言上明显有网页上硬换行标记没有删掉的痕迹……
对了，就是这本股市趋势技术分析(第8版) 我的建议是，只要能有第二种选择，就不要买这个版本的。书是经典，不用怀疑，正文里面也没多少错别字，阅读起来还行。如果是为了便宜，这本书还是可以考虑的。
经济学是无用的
这句话好像是在阮一峰的博客上看到的，等我读完了曼昆的《经济学原理》（宏观、微观）之后，开始能体会到一个学经济学的人说出这句话，有多大的悲哀了。
曼昆的这套教材浅显易懂，没有用到复杂的数学知识，只要是学过初中代数的同学们都可以理解。我大概2周不到就全部看完了——当然，每章后面的习题都没有做，只能算是走马观花了。
对经济的概念有了一个比较全面、完整的印象，尤其重要的是发现了“绝大部分经济学理论是和我们想当然的观点相违背的”，比如春运票价、比如最低工资、比如福利待遇、比如血汗工厂……
看到现实的政策，在回想一下书里面的知识，俺就更悲哀了：都知道市场是好的，经济学理论是好的，奈何政府就是不这么做！
最终决定实际政策的，不是社会的整体福祉和效率，而是少部分集团的利益——中外皆然。
和前面那本股市趋势技术分析(第8版)一起买的还有一本《网络营销实战密码:策略·技巧·案例 》。这是一部需要强烈推荐的书，我已经连续3天晚上看它看到凌晨1点多，忘记睡觉了。
如今的阅读方向逐渐的转向实务了，以前看了太多的形而上，实在是空中楼阁，太过虚幻。如今看这些实践性比较强的书，其实也是不得已而为之，只想在“荆棘丛”中理出一条自我的“林中路”。
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Posted by 你们 on 01月 9th, 2010
流水帐。
早上九点路过福州路，走到社科书店楼下，发现居然9：30才开门，没耐心等了，就顺手在来福士对面那个什么“今声图书公司”买了几本，图个便宜，也是“贼不走空趟”的意思。书很一般，99.9%都没啥价值，买的这3本也没什么说头，纯粹记账。
《顾随诗词讲记》入门读物，适合俺这种没啥文化的。
《古罗马的儿童》 主题有点意思，广西师大出了一套这玩意儿，不知道如何。
《群经要义》本来不准备买的，实在是找不到什么书了，凑数而已。
回来之后，在当当上定了曼昆的《经济学原理》，放弃卓越——这个鸟网站上回危机公关做的那么白痴，对它前途不看好。
《经济学原理（第5版）：宏观经济学分册》
《经济学原理（第5版）：微观经济学分册》
所谓经济文章，现在看来，不懂经济学就要落后挨打。明年一个重要任务就是学点经济学，学点投资学。
在信箱里看到一张名片，真是世事多艰，搵食不易啊～
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Posted by 你们 on 12月 27th, 2009
祝我生日快乐，我如是说。
今儿上海下雪了，纷纷洒洒，却让我觉着有些牵扯不尽的意思。不知道是我想的太多，还是最近世事触目，文字惊心，总是有一点凄凉萦绕着，挥散不去。
任我转过千般念头，却只能挑风月来说，上回买的那套张爱玲全集，已经进入了最后的关头，《半生缘》看了一半，当真是字字锥心，句句刺骨。这种灵魂深处的颤栗并非来自于故事本身的可怖，而是在于作者那种洞察人心的冷酷。
看张氏的小说，需选夜深人静，独处一室的时候——那字里行间的人心难测，便仿佛将你我的心思一个字一个字清清楚楚的写了出来，那种惊恐不是为了故事中的人心险恶，而是“我的心思怎么被她写出来了”——若是在大庭广众之下看到这些文字，恐怕会不住的抬头观察，看看是不是有人窥出我心中的忐忑。
写小说是个不容易的活，尤其是中国的小说，写的可看的尤其不多。不论怎么排座次，张氏左右排不出前三。
文字好倒是其次，难为她有那样一双“黄金眼”，将生活中种种琐屑之处的转折关窍看的清清楚楚；又难得她还有一副“玲珑心”，那些小事里的心思，见得光的见不得光的，统统推敲的便仿佛自个儿亲身经历的一般，毕竟是大家族出生，那些人与人的倾轧、算计，怕是还没学会说话，便学会琢磨了；顶难得的，是那双“判官笔”，不单文字好，读着爽口，不似鲁迅那般绍兴味浓厚便显得气局不够，而且能把那些隐秘而鬼祟的东西，写的那般清楚易懂，让我们这些没见过没想过的后辈，也能如亲见一般——不单是能将她的小说人物和她的人生一一对号入座，甚至可以将那些飘在空中的历史鬼魂，一个个的贴上自己生活中的面孔，多么可怕的事情！
虽说一切阅读都是误读，不过阅读的乐趣便在这作者与读者间的互相揣摩和躲闪的斗争之中。
对张氏斯人，没什么太多个人喜好，也没去考证她的生平。文字和眼光我是极为信服的，“绝顶聪明”这四个字她应当受之无愧。不过，太聪明了往往惜福，她就是少了点大智若愚的”愚“劲，看透了人心，手上那支”判官笔“对他人不留余地，对生活不留余地，对自己也不留余地。
这也算这两年中，我个人完成的最完整的一个阅读体验，在相对集中的时间段里，集中看一个人的作品，虽然只是小说，依然收获很大。可惜，张氏已经被人说尽了，天下太多靠她吃饭的人，我就不凑这个热闹了，随便记点想法，算是自己的一点功课。
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Posted by 你们 on 10月 18th, 2009
不知道是心境变了，还是如今的书市没落了。再也找不回当年逛书店时的沉醉和喜悦，零星在网上买了几本书，看起来到感觉不错。
《张爱玲全集》,不用多说什么了。最主要是买的便宜，当当上才￥80。现在估计已经涨价了，不过这样一来，手头就多了一本《小团圆》，一模一样的！可以5折转让～
![DSC_2720[1]](http://www.muouju.com/wp-content/uploads/2009/10/dsc-27201.jpg "DSC_2720[1]")
当当上还买了2本经济学的：
《经济学通识》 薛兆丰
这本书已经翻完了，个人感觉不错，洗刷了自己脑子里很多残毒！最感触的一个观点：价格不是由成本决定，而是有需求决定，反过来价格再去影响成本；没有所谓“价值”这种东西，所谓价格围绕价值波动的说法根本是错误的。
中间有篇文章点名批郎咸平，很有意思。最近一直觉得所谓“有良心”的经济学家，大多都不可靠，误人多矣。诸如时寒冰之流，不管他们出发点如何，这种看待经济问题的方式本身就是不对的——站在任志强的反面，其实也就和他差不多了。
薛是自由市场经济的死忠，99年的文章就一直在猛批政府干预经济的救市方式，估计这两年他该郁闷坏了吧！～不过很多道理还是对的，值得经常翻一下。
《24堂财富课》陈志武
这本书的纸张是我最近看的书里面最好的（摄影书除外），不过内容对我来说不够好。主要是讲一些商业模式，而我个人对创业之类的没什么想法，陈的《金融的逻辑》感觉更好一些。
接下来应该找一下实际操作性更强一点的书看看，这年头，不懂经济就是死啊～
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Posted by 你们 on 07月 22nd, 2009
六月辛丑朔，日有食之，鼓，用牲于社，非礼也。日有食之，天子不举，伐 鼓于社，诸侯用币于社，伐鼓于朝，以昭事神、训民、事君，示有等威，古之道 也。
按：“不举”谓不享用盛馔。《周礼·天官·膳夫》：“王日一举。”郑玄《注》：“杀牲盛馔曰举。”
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Posted by 你们 on 07月 9th, 2009
《天下秩序与文化圈的探索》 高明士著
隋炀帝大业三年四月，突厥启民可汗上表”乞依大国服饰法用，一同华夏“，帝诏曰：
君子教民，不求变俗。断发文身，咸安其性……何必化诸削衽，縻以长缨，岂遂性之至理？（《隋书》卷八十四《突厥传》）
炀帝不允许突厥服饰华夏衣冠，理由是要遂其心”性“。所谓”君子教民，不求变俗。“正是《礼记·王制》所说的“修其教，不易其俗。”所谓“教”，郑玄注云：“教谓礼义”。可见中国的德化原理，本是讲求教化，励行礼义。在教化的前提下，允许各遂其性，各安其土，也就是允许“个性”的存在。
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![DSC_2720[1]](http://lcsp9a.blu.livefilestore.com/y1pgJKNGdGZzlqVCX1xcrhIdp8ITrIatii6KDd-O-XyP6b2IOlWLc-azTBYxzo1xJBEfdzHY_38tX6d1aF_AMe9Qw/DSC_2720.jpg "DSC_2720[1]")
